Еще более важным было верно изобразить облик того или иного святого. Портретное сходство никогда не было важным для передачи образа святого- духовное состояние, вот главная задача иконописца. Внешность хранилась лишь в общих чертах-таковые были приведены в Лицевых подлинниках. Правила изображения фигур, характерные черты, возраст и основные цвета одежды бережно собирались в отдельные сборники с давних времен. Образцами могут служить Строгановский подлинник, Большаковский, Сийский, Гурьяновский... Подлинники собирались по описаниям и воспоминаниям очевидцев, прижизненным портретам подвижников, вышитых покровов, писались иконы с видения святого, по историческим справкам, по фотографиям. Византийский Лицевой подлинник известен с X века.
С внесением в Месяцеслов имен новых святых росло и содержание подлинника, иконописцы старались иметь хотя бы краткую редакцию изображений и надписи святых.
В процессе работы над образом простые изображения усложняются, фигуре придается характер , выразительность, обьем, лики оживляются пробелами (оживками),одежды расписываются узорами и золотом...
https://iconmaster.by/calendar/item/204-traditsii.html#sigProIdb670d6862e