О детской иконописи
О детской иконописи. Что это за метод, и чему с его помощью учатся дети... и взрослые (Юрин Ю.В., руководитель иконописной мастерской "Завет", Академии иконописи "Widaris")
Моя цель рассказать Вам немного об иконописи, но не простой иконописи, а о детской. О том, что это за метод, и - главное - чему с его помощью учатся дети... и взрослые. Для начала - почему именно дети, и почему именно - икона? Отмечу, что задача обучения - это не только преподавание знаний, но и воспитание. (Нередко это и есть основная задача). Для того, что бы человек достиг прекрасного, необходимо, что бы в нём созрело понимание Красоты, и он нашел форму для её воплощения. А эти две вещи - понимание Красоты (что это, красота) и форма для её воплощения (не только творчество, но и поступки, дела) - и составляют Культуру в глубине души каждого. Это духовное наследие, воплощаемое в традициях народа, продолжателем чего и являются дети.
Так мы плавно подходим к вопросу средств: как же заложить в формирующегося человека одновременно и знания об окружающем, и дать ему возможность творчества, которое просто необходимо ребенку, и главное - заложить основание для мировоззрения - православные христианские традиции.
Теперь хотелось бы ответить на второй вопрос - почему такое непростое, сакральное занятие как иконопись? В иконе заложено богословие, церковное предание, художественная гармония, объединённые специально разработанными канонами. Икона является не просто православной традицией, но отражением самого образа православного сознания, миропонимания. Икона - в прямом смысле окно в Горний мир.
А ребенку мало видеть, ему надо делать. Необходимо познакомить детей с ценнейшим опытом, накопленным человечеством за много столетий, и выраженном в древнерусском и византийском искусстве, что является основой основ эстетического и духовного воспитания человека. Необходимо дать детям возможность воспринять икону деятельно, а не созерцательно, так как для них важно, что это можно нарисовать, сделать самим, самим включиться в Евангельское свидетельство, которое и есть икона. Для детей важен личный духовный опыт, то, что красота духовного человека открыта и пережита ими. Ребенок учится анализировать поступки, сопереживать, пытается понять, сравнить с собой людей не обычных, а являющихся ярким примером нравственного подвига и духовной красоты, жизнь которых изучается в процессе рисования. Такое близкое знакомство с опытом подвижников имеет особый смысл. Ребенок определяет идеал личности, к которому он будет стремиться всю жизнь.
Есть еще один немаловажный факт: как ребенок видит – так и понимает. Малое общение с традиционно православными каноническими образами и большое с неканоническими ("живоподобными"), приводит к тому, что со временем он перестаёт воспринимать каноническую икону как Образ Божий, видя в ней «безОбразие», и ищет вместо иконы картину, тем самым неосознанно отталкивая от себя православное понимание Мира. А ведь именно благодаря канонической иконе мы можем прочувствовать, что наша реальность - это, в первую очередь, Божественная, мы живём в Его Мире. В отличие от «чувственной» религиозной неканонической живописи, которая наоборот говорит: "Бог живёт в нашем мире", пытаясь поместить Бога в наши реалии, делая центром Вселенной... всё-таки себя, свой видимый мир. Но человек - это участник, участник Божественного События. И каноническая икона своим во многом символизмом (т.к. иначе об этом невозможно сказать) - свидетельствует об этом.
Таким образом, ставится цель воспитывать поколение людей, которые, возможно, не станут иконописцами, но – и это важно – будут продолжателями великого наследия прошлого, использовать, продолжать и развивать его в том направлении, какое диктует современность.
